二.以翡翠的妈祖造像送赠人民大会堂

　　为了庆祝中华人民共和国成立60周年和澳门回归祖国10周年，我正在雕琢以翡翠为物料的“架上雕塑”（展览雕塑）《滴翠盈银》捐赠给北京人民大会堂，以作献礼。全国人大常委会办公厅人民大会堂管理局也发了红头文件，欣然接受。

　　1.珍贵物料珍贵情

　　众所周知，材料是表达精神、时代、艺术激情的物质载体。材质选择需要根据主题内容、形式和环境、功能的要求确定。本人选用翡翠玉，除了彰显礼物之贵重之外，还意图传扬中国的玉文化。中国玉文化的历史逾7000年。玉，质地温润缜密，光泽柔和，中国古人对玉的解释除了物质的特性之外，还赋予它有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德，或五德、六德、九德，这是古人对玉的特征和内涵的典型概括。在中国历史中，玉器在政治、经济、思想、文化、伦理道德、宗教信仰上都发挥过其它艺术品不可取代的作用。玉文化在中国文化传统中占重要地位，玉代表了美好、尊贵、坚贞与不朽，上至帝王、下至平民百姓无不喜爱，视之为珍宝。多年前我收藏了一件重7吨的冰种多彩翡翠玉石，这正好是献赠的理想物料。

　　2.《滴翠盈银》妈祖定位为人

　　妈祖的传说有人和神的元素，这回我选用了“人”。有文如《天上圣母传》：“林默娘，年16，得天书于古井中，因能通晓变化，治病活人，常于大海狂澜中救人。”又如《海上女神》：“一日，默娘随师隐居深山学道，闻知湄州瘟疾蔓延，急携草药出山救助邻里乡人。”再如《施灵符莆令疗疫》：“当时的林默娘已是大名鼎鼎救治瘟疫的高手，为百姓治病分文不收，奇难杂症药到病除，是莆田老百姓的救星。”我以此素材创作玉雕《滴翠盈银》，展示默娘16岁时采摘银花等草药护助疫民的立体画面。她既然是村姑，就应以雍容华贵之天后有别，要追求真实。孟子曰：“充实之谓美。”笪重光说：“真境逼而神境生。”“真”即美等名言是我国自古就有的审美标准。这朴实之作品蕴含了颂扬中华传统美德，体现两岸人民尊崇的妈祖精神，祝愿国家繁荣富强、人民幸福安康等意义内涵。

　　3.玉琢工艺不寻常

　　翡翠的硬度在8、9度以上，得用超硬的工具注水来琢磨。为此，我先用坭土雕小样，修改后雕1：1大样，再翻玻璃纤维模作样版，再对玉石划线开琢。由于是整体一件，磨掉的部位绝不能返补，真是步步惊心。再者玉彩皆天然，你要就着色彩去造型，此外，又不知道这一层的底下是什么颜色，要在追色的过程中创造合适的物像。从开石雕琢制作至今已有一年，主体部分已定型，脸部纯洁无瑕，尽显16岁少女为民解困的神韵。石中之绿色巧琢为树叶和晨露滴翠，其它色彩就雕配成银花、九节菖蒲、野香兰等治疫草药。在主体腰带之下是天然花围裙。石面中上黑下白之处恰好作4只喜鹊……总的来说这是新挑战，令人寝食不安，夜以继日。但我想到这作品能进入人民大会堂，能走近傅抱石、关山月的《江山如此多娇》，走近人民英雄纪念碑、天安门广场各组现当代大师创制的经典城雕，我决心使作品成为中国最高殿堂中的典范国宝。作品琢成后重5吨，高1.8米，连0.8米青铜底座共2.6米。约计2009年3月连抛光打蜡完工，先在澳门预展，展完后送往北京赠给国家，以作庆国庆60周年和澳门回归10年的心意礼物。

　　4.造妈祖，学妈祖

　　在创作过程中，国家碰上了百年不遇的天灾，我想做点事。有朋友劝我先集中精神做好玉雕吧，但妈祖精神在呼唤着我。记得多年前重庆水灾，我发起书画界义卖，筹了20万元，在重庆巫溪县建了希望小学，这回我不甘后人，我作为发起人之一，澳门书画界为雪灾重建筹了10万元，澳门美术界为四川地震筹了69.6万元，我任副会长的澳门江门同乡会又筹了400万元。能尽点绵力，我没愧对妈祖。

　　雕塑是“凝固的舞蹈”，是“凝固的诗句”，是“有形的音乐”，是“主题的歌”。伴随人类社会的发展，雕塑艺术愈来愈证明它是时代、思想、感情、审美观念的结晶，是社会发展形象化的历史记载，是一代一代人向往追求的体现。我在追求着，毕生在追求着。